一、江夏黄氏大祠堂在哪裏？
黄氏家庙座落茶山口寨上山麓，是芷溪黄氏裔孙为纪念开基始祖庚福公而建造的祖祠，因规模宏大，乡人也称大祠堂。
庚福公于明成化年间（公元1466-1487年）由连城楮岭迁居芷溪，已历500多年。
黄氏家庙始建于清顺治十三年（1656年）至康熙三十一年（1692年）落成，历时36年。现在这座祠堂是嘉庆元年合族重新建造的。
祠堂坐东向西。上厅略高，左右大屋间略低，左右回廊各有一门通外；下厅比上厅低一阶，有宽敞的回廊。祠堂长27.17米，宽27米，建筑面积为779.25平方米。厅背后及两旁围墙内有草坪、厨房共1320平方米；厅前有雨坪及直径18米的半圆月池，总占地面积为3021.5平方米。
上厅正堂有一神龛，正中写着芷溪开基始祖考妣神位，神龛上额悬挂一块牌匾，匾书“木本水源”四个遒劲有力的大字。神龛两边壁画皆是一对凤凰，上首凤凰站在岩石上开屏，头朝下，尾向上；下首凤凰站在红牡丹丛中展屏，头朝上，与上首凤凰和鸣，给人一种轻松和谐的感觉。左右各有一小神龛，原是作左昭右穆神主牌位。上厅柱上的联文：“世泽睿源长，孝友无双，千秋俎豆昭前烈；家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤”。据传，此联文原系宋代黄庭坚山谷道人为江西分宁江夏堂所撰，系族人移用于此祠的；字为乾隆时吏部尚书兼太子太师黄锦所书。上厅左木壁上刻着“忠廉”二字，右木壁上刻着“孝节”二字，这四个大字足有150公分大，系临摹南宋著名理学家朱熹所写的。上、下厅的天花板用木板拱成，天穹形状。所有屋梁两端都有凸出的雕刻的花卉，涂以相应的油漆。梁有30余条，最长的9.8米，最粗的周长1米多。屋柱也有30余根，上厅两根红漆木柱周长3.9尺，下厅两根红漆木柱周长3.6尺，俗称“四点金”支撑着整个祠堂的屋梁。柱下有鼓形的石础，比屋柱大（其他的屋柱也有石础）并刻有花纹图案。上厅、下厅过道回廊都是可以相通的，中心一个大天井，这样的结构，其特点是空气流通，光线充足，即使容纳很多人仍感到舒适。正门左右的木壁是可以拆开的，举行祭祀时可以贯通正门前的长廊。原有的正门顶上的牌楼为双层宝盖，全用木块雕刻的花卉、鸟兽、人物拼砌而成，工艺十分精湛，可惜多数为“文革”所毁。
长廊正中天花板上的壁画为“双凤朝阳”，姿态娴静；左右天花板上的壁画是大小雄师相戏，喜气洋洋。长廊左右各有木板栏杆。长廊中间的前面有两级三合土台阶，台阶左右各有一面石鼓。
雨坪里有一对石狮子（残体犹存），两对石华表（已毁）。祖祠竖华表是显示裔孙有功名，古时考中举人以上者方可竖华表。华表上有一瓷葫芦，华表底部有两块约2米长的石条为辅夹，三者都凿有方孔，用粗铁板嵌住，使之加固。石条上刻有竖华表人的姓名、科甲名称和竖华表的时间等。雨坪前有直径18米的半月型的池塘。池塘南面为大门，大门为小型的石牌楼，朝南。
上、下厅的屋脊两端有飞鳌，大屋间屋脊的外端有叉角。雨檐两边都有飞檐，瓦口是橙黄色的釉瓷瓦，远远望去气势不凡。
地板一律是“三合土”，所谓“三合土”是用沙子、石灰、黄土（少量）用黄糖水拌成，用园木棒夯实。“三合土”厚度达10公分以上，其坚固耐磨程度胜过一般石板，且不会回潮。经过几百年仍完好无损，光可鉴人。
先前祠内屋梁上挂有许多牌匾，缙绅名录，可惜建国后被粮站拿去改建粮库，运走的无法追查，现从本祠堂的粮仓里清理出来的仅有“文魁”四块、“州司马”三块、“父子乡宾”、“明经”、“亚魁”、“选魁”等牌匾，三块“缙绅名录”现还挂在梁上。
从大门起沿山坡筑起围墙，把祠堂、草坪、雨坪、池塘环抱在怀中，整座祠堂如婴儿坐在摇篮里。站在大门口和祠堂正厅门口，均可俯瞰芷溪全貌。相传，黄氏家庙的选址和布局安排得到风水名师的指点，是块风水宝地。事实上也灵验，建了黄氏家庙后，子孙昌盛，枝繁叶茂。
此祠堂有一个至今未解之谜，自建造以来祠堂内从无蜘蛛结网。周围虽有水草，夏天也无蚊蚋，乡人堪称芷溪一奇。此奇何解，有待各位行家前来考察释疑。
二、南京雨花阁门口对联
到此留行踪莫辜负山清水秀
前程念归宿但勿忘任重道远
三、箱庭疗法为什么能够达到心理治疗的效果？
箱庭疗法是来访者在咨询师的陪伴下，借由心理沙盘的摆放、制作心理沙盘作品的过程来帮助心理咨询的一种技术，这种方式比较有趣、容易被来访者所介绍，可以有效的减小阻抗，同时也有着非常显著的咨询效果而被越来越多的人所认识和接受，箱庭疗法很有效果，其原因张日升老师在其箱庭疗法的课程中有介绍过，这里总结如下：
1．沙盘游戏过程是来访者心理能量再生的过程
在最初的沙盘游戏阶段，来访者的沙盘游戏作品反映的多是与其意识层面最接近的情景，但也包括一些问题情境。以首次的沙盘游戏作品为基础，治疗者会从中发现来访者内心冲突解决的信号，比如怎样解决，向何处发展等。在接下来的一系列沙盘游戏作品中，作品中的心象开始超越意识占主导的层面而向意识的深层发展，出现象征着无意识的内容。此时，这些心象就代表了来访者无意识情结中释放出的心理能量。同时，这种再生的心理能量就要寻求与那些未被情结压抑的心理能量达到一种相对的平衡状态，获得心灵的安宁。当来访者把不同的心象表现都整合到一个和谐、统一的沙盘游戏情境中时，沙盘游戏就达到了唤起来访者自我实现潜能的效果。
2．治愈的目标与转化
沙盘游戏的目标是治愈，也就是努力使来访者的心理达到一种整合，其前提条件要保证心理能量间的流通是顺畅的。能量间能够相互转化，受压抑的能量转化为新的能量，而顺畅的基础是能量间的势差，表现为心理冲突。心理能量也总是从高流向低，达到平衡，解决冲突。从这个意义上来说，沙盘游戏的初次体验提示了来访者无意识中的情结，使其意识化，从而引起他内心的激烈冲突，可以把这种冲突理解为来访者面对自己的心灵世界时而产生的一种意识中的紧张。虽然这个“世界”属于他们，但他们又认为这是一个“熟悉的陌生世界”。当沙盘游戏作品中出现这个世界的心象或象征时，难免激发起与此相联系的各种情结，此时情结所压抑的能量强度就会增大，于是“流通”就开始。心理能量在这种条件下才可能由消极转化为积极，才有了实现治愈目标的前提。
3．沙盘游戏开展的动力──人的自我调节机制
人的心理都有一种自我调节机制，只要条件具备，它就会通过各种手段（补偿、投射、转化等）调整心理能量，即重新分配，使其达到相对的均衡状态。沙盘游戏为人们提供了自我调节机制发挥作用的条件，这表现在两个方面。一方面，沙盘游戏为来访者提供了一个安全、自由、接纳的空间，人的心理在这个空间中可以进行自由的操作；另一方面，沙盘游戏是非言语性的，使得来访者可以充分利用种种非言语的手段，操作深层心理的内容。同时，心理的自我调节过程会以变化的沙盘游戏图景表现出来。从图景的变化中，治疗者也在不断调整治疗的方案和计划，推测来访者未来可能发展的趋势。
总之，沙盘游戏中蕴涵了丰富的分析心理学的理论，是分析心理学与心理临床实践相结合的代表性治疗方法，而且，随着沙盘游戏的广泛应用，也必将促进分析心理学理论的发展和完善。
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